La Huelga General

Primero, para clarificar, El UGT y el CCOO son sindicatos.  Esukadi es una región autónoma, como Cataluña, con su propio idioma, cultura y nacionalimo.  Euskadi es aún más pequeño que Cataluña, más separatista, más antisistema y más anti España.  De todos modos, después de leer este artículo, ¿creen los líderes que las manifestaciones, los movilizaciones y la huelga general tenian éxito?  ¿Han hecho un paso para que el gobierno no rectifique la reforma laboral?  ¿Es verdadero o algo político?  ¿Qué crees tú? Hará el gobierno "oído sordos" o han afectado cambio los sindicatos?  Vamos a ver.

En Barcelona eran los trabajadores municipales, los servidores públicos a quienes les hicieron daño, atacándoles por haber ido a su trabajo.  Treinta personas fueron heridas por la gente "antisistema'.  ¿Es justo o injusto?

El Blog "Ciudadano IB" me interesó mucho.  Se queja de que no se puede despedir (fire) la gente que no hace "gandúl" (nada) en el trabaajo.  Dice que hay muchos "en la cola de paro"(on the unemployment lines) que pueden hacer su trabajo de verdad si sólo tuvieron la oportunidad.
Los sindicatos se creen héroes y provocatores, pero en realidad la gente tenía miedo de no ir a trabajar y también de salir a la calle durante la huelga.  Hacer huelga es el derecho de todos pero no es nada fácil.
Ahora que entiendes más lo que es una huelga general, ¿estás por o en contra de este concepto?  ¿Te gustaría tener una huelga general en Ohio si pudieras?  Explica.

Sigue con Rigoberta Menchú, capítulo VI para el domingo.

El Grupo de Indígenas Maya Quiché y maltrato de los trabajadores migrantes

El artículo sobre las Mayas Quiché prueba lo que hemos experimentado en el libro de Rigoberta Mechú: el maltratamiento de los indígenas, especialmente del grupo maya quiché.  Este maltratamiento no sólo fue perpetrado por los corporales, los terratenientes, el sistema agrícola y los diputados (government oficials) corruptos, sino también de los militares.  Cuando nos visita los padres de la alumna guatelmalteca nos van a hablar de los militares. Creo que oírlo de una persona de primera mano, va a tener un gran impacto en nosotros. Se debe notar que este artículo parece ser trabajo de investigación universitaria, escrita por una persona a quien el español no es su primer idioma.
Yo también tengo mi experiencia de primera mano.  Mi primer trabajo después de graduarme de la universidad fue de trabajadora social bilingue en unos campos migratorios de Maryland. Era joven y reconocí que los campos eran humildes, pero no reconocí la falta de comodidades esenciales que existían.  Falta de agua corriente, baños sanitarios,  y de viviendas suficientemente grandes para una familia.  ¿Debe vivir alguien así?  Cada vez que como la lechuga, las uvas o los pepinos debo pensar en esta gente y el trabajo de largas horas, bajo el sol que era necesario para la cosecha de estas comestibles.   Hace 35 años, hasta niños vivían en el campo.
¿A cual de estas historias puedes relatar con respeto a una experiencia de primera mano que tú has experimentado?  Piensa también en cómo aprender de las maya quiché y los trabajadores migratorios de los EE.UU. te hace más conciente del maltratamiento y de las condiciones inhumanas en que vive tanta gente.

Corte de Mimbre y Primer Viaje a la Capital

En este capítulo Rigoberta Menchú habla de tres acontecimientos.  Primero cuando la familia no fue a la finca y tuvieron que cortar mimbre (wicker) en la montaña. Ella describe un episodio de cuando se perdió el perro; su guía.  Por fin resultó que se perdió Rigoberta de su papá.  Tenía que ser muy creativa para sobrevivir hasta que llegó su padre. También escribe de que era consentida (spoiled) por su papá y que le gustaba ir siempre con él a dóndequiera que fuera.  En fin admite que durante su primer viaje a la capital fingía que los coches eran amiales y que tenía miedo de estos animales corriendo por las calles.  Piensa en una vez cuándo estabas perdida de tu padre o padre.  ¿Qué hacías para no morirte de miedo?  ¿Con quién siempre querías ir de niña?  Ibas siempre al lado de tu papá, tu mamá, tu abuelo o abuela, tío o tía, o tu hermano mayor?  ¿Con quién?  ,Puedes pensar en una vez cuando tu imaginación te daba miedo?  Piensa en estos tres episodios de Rigoberta y unas experiencias parecidas de tu propia vida.
En este capítulo Rigoberta habla mucho del hambre que sentían en la montaña y la capital.  No has sentido tanta hambre, pero piensa en cuando has tenido hambre y la urgencia que te sientes cuando no puedes pensar en nada más sino comer.  La próxima vez que yo me siento así voy a pensar en la miseria de Rigoberta y el sinúmero de gente que sufre de no comer cada día.
Comenta aquí de tus pensamientos de las experiencias de este capítulo.

Sigue con los dos artículos que quedan para el jueves.

Artículos de Ecuador y Guatemala

Estos dos artículos hablan del poder del pueblo (gente).  Tener derechos es importante y esential.  Pero, no hacernos caso de las leyes e intentar de hacer lo que hace la policía o el gobierno no es tener derechos, es agarrar el poder en absoluto.  No es una decisión positiva. En Ecuador, el pueblo local de una zona al sur de país y con la frontera con Perú, tiene pequeños empresas de minería.  Hay también grandes empresas "multinacionales" en esta zona porque la zona es rica con reservas de metales preciosos como el oro, la plata y el cobre. El presidente de Ecuador es Rafael Correa.  Su política es pro el pueblo, pro la gente.  Su gobierno ha cerrado empresas mulinacionales en favor de las pequeñas empresas locales.  En el caso del artículo que leímos, el gobierno local no está por los pequeños mineros y el resultado es que muchos ya están desalojados (displaced) porque no trabajan para las grandes empresas multinacionales.  El probrema tiene que ver con los asuntos ambientales y el equipo antiguo y contaminador que usa los pequeños empresas.  Este equipo no es "verde" y puede contaminar la zona. También dicen que los pequeños mineros no pagan sus impuestos.  Las empresas grandes no consideran las necesidades de los locales.  Consideran más sus ganancias y las toman a otra ecomomía.  La situación es complicada.  ¿Qué creen Uds. que debe pasar para rectificar esta situación?  La solución no es facil.  ¿Qué opinan Uds.?

En Guatemala, los linchamientos son criminales.  No los cometan sólo a la gente indígena.  En Guatemala es cuestión de la corrupción y la gente que ignora los leyes y la policía y que llevan a cabo su propia idea de la justicia por sus propías razones.  ¿Cuál es su reacción a este nivel de la corrupción y del temor y de las atrocidades que existen en Guatemala hoy en día? No sólo afectan a los indígenas sino a todo el pueblo.

"Vida en la Finca"

Rigoberta habla de la cólera (enfado, enojo) el guaro (alcohol), la cantina (la tienda) los ladinos (mestizos) el terrateniente (el dueno de la finca) y rayar el papel (el voto).  Para  el papá de Rigoberta "tomar" damasiado guaro era un problema más grande de escapar por beber alcohol. ¿ Cómo lo afectó a la familia después de haber trabajado tantas horas?  Y cuándo no trabajaban en la finca, ¿quién tomó el pago de ellos por engaño?  Cuándo tuvieron que ir a una reunión del terreteniente y trabajar un día, dos días más, ¿para qué exactamente era?  Piensa en estas preguntas y explica aquí tu entendimiento de las realidades comunicados aquí.

Lee para el Blog de domingo: Ecuador:pequeños mineros... y Linchamientos en Guatemala.

Sigue la lectura de Rigoberta con el capítulo V: Corte de Mimbre.  Primer viaje a la Capital

La impunidad y la independencia

"Dónde la impunidad es la regla para las violaciones pasadas, no debe sorpender que también prevalezca para los crímenes actuales".  Comenta en está cotación y lo que significa la impunidad relativo a la gente indígena de Guatemala, "uno de los paises más violentos del mundo".  ¿Qué hay que cambiar en Guatemala para cambiar esta situación en  en conflicto con los derechos humanos?

En México, "Hay una doble miseria: la economía y otra origen racial, clasista.  El país vive un colonialismo interno.  La gente indígena méxicana dice, "Sólo nos utilizan como sujetos de interés, como un adorno folclórico en sus festividades".  Es importante tener en cuenta de que "el colonialismo" refiere al tiempo de la dominación de los españoles y a la conquista de la gente nativa e indígena del nuevo mundo.  Esta actitud es clasista e injusta. Comenta en la realidad de la independencia 200 después de los españoles.

Sigue leyendo "Vida en la Finca".

Primer Viaje a la Finca

Las páginas 42-43 del la biografía de Rigoberta Menchú, que hablan del viaje a la finca, me hacen enferma.  Es una explicación muy dura.  No puedo creer que hay gente que pueda tratar a otra gente así, peor que los animales.  La idea de niños entre tanta confusión y porquería, es algo inhumano.  Quiero leer sus comentarios sobre el "viaje a la finca", y antes de discutir la "vida en la finca" leeremos los artículos sobre el tratamiento de la gente indígena.  Empezaremos con el artículo sobre los indígenas mexicanos, porque el jueves pasado fue la celebración de 200 años de independencia mexicana.  Creo que las cosas han cambiado muy poco.  Estoy aprendiendo con Uds.  A veces es más fácil no saber la verdad.

El Nahual

¿Qué es el Nahual?  ¿Tenemos algo semejante en nuestra cultura?  Rigoberta refiere al Nahual como una "sombra" que nos sigue por toda la vida. El Nahual es también una cosa "secreta" y desconocida hasta que la persona se hace adulta.  ¿Es el Nahaul un animal, símbolo de un animal o algo más profundo?  Piensa en el Nahual y describe aquí tu propio Nahual.  El mío puede ser la naturaleza.  El color verde me representa, me da vida, me acompaña.  Me da fuerza y alegría.  ¿Es tu Nahual un animal, una cosa, un color, un símbolo.  ¿Qué es?  Explica, describe tu Nahual, y da una razón por haber elegido ese Nahual.

Sigue leyendo el Capítulo IV: Primer viaje a la Finca.  Vida en la Finca.

Me llamo Rigoberta Menchu: La Familia

Rigoberta Menchu narra este libro al autor Elizabeth Burgos.  El estilo es narrativo, pero de muchos pensamientos a la vez.  Para entender cierto vocabulario consulta el glosario al final del libro.  Para entender de dónde habla Rigoberta, consulta el mapa en la página 20. 
Me he notado las referencias a la pobreza y la falta de comer.  Pon en tu comentario tus pensamientos sobre la pobreza de esta familia y las vidas de los padres y los abuelos.  Menciona cosas que te sorprenden y que has aprendido de este capítulo.
Sigue con el capítulo 3: El nahual.

¡Ya empezamos a comunicar en nuestro BLOG!

Hola alumnas,
Ya que han entrado en nuestro BLOG del Seminario, es hora de acceder y seguirlo como miembro. No olviden entrar una vez durante el fin de semana, y tres veces durante la semana.  Para empezar discutiremos la introducción y prólogo de Me Llamo Rigoberto Menchu y así me nació la conciencia, pero antes de todo, hagan clic en las páginas de su biografía:
http://tierra.free-people.net/personajes/personajes-rigoberta-menchu.php
http://nobelprize.org/nobel_prizes/peace/laureates/1992/tum-bio.html
Tuve la idea de leer esta historia por la profunda vista que nos da a la vida de una familia que es pura sangre indígena y las injusticias que esta etnia sufre.  Al leer las biografías discutan aquí sus impresiones de la vida de Rigoberta y los hechos que nos atraen a aprender más.
Disfrútense.  Espero leer sus entradas con mucho entusiasmo.
Sra. O'Hara